东北一枝花
-张哈哈
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译文
是谁使得中原大片国土沦于敌手？北宋覆亡已百年有余，始终没有收复。北方有志之士，已寥若晨星；半壁江山，如西风中落日，已穷途末路；朝廷中的有些人，只是坐着空谈，有些人行事鲁莽轻率，这些都是在弹指间贻误战机、令人伤心的是，南宋年年遭到强敌的进攻，长期屈辱苟安，形势岌岌可危。
和不能安，战不能胜，朝廷偏安于江南，享乐安逸。可叹我虽有建功封侯之志，却像鳣鲸离开江湖大海，不能施展；虽然怀揣平戎之策，却因奸佞弄权无人赏识：当权者虽然无能，但国事尚有可为，我深夜难寐，灯下看剑。难道只有武将才能为中兴立功，读书人就不能被画在麒麟阁上吗？
注释
沁园春：词
在这首词中，作者猛烈抨击了当权者的腐朽不堪，误国害民，抒发了作者热爱祖国，渴望能长缨立马为国杀敌的热情。作此词的前三年，蒙古灭金后，随即对宋大举兴兵，连年南下，宋军屡屡败北，襄、汉、淮蜀间烽烟不断，危急日甚。宋理宗张惶失措，虽下沼罪已，仍无法挽救国土的沦丧。词中所言“丁酉岁”（1237年，理宗嘉熙元年）即是指那几年的事。面对朝廷的腐败无能，国家的日益陆沉，作者痛心疾首，愤郁填膺，不由写下该词。
词的开头说：“谁使神州，百年陆沉，青毡未还？”指的是中原大片国土，被蒙军占领，久久不得恢复，这究竟是谁的责任“理正辞严，大义凛然。这里用《晋书》中两个典故合在一起，极为贴切
《沁园春·丁酉岁感事》写于南宋理宗嘉熙元年（1237年），即词名中的丁酉年。南宋端平元年（1234年），曾与宋结盟灭掉金国的蒙古背信弃义，将矛头指向宋朝，起兵大举攻宋。宋军不敌，接连败北，以至蒙古铁骑的势力延伸至两淮、荆襄等地。至嘉熙元年（1237年），蒙古兵一路南下，自光州、信阳直逼合肥，南宋朝廷却无力抵抗，当地百姓不堪忍受侵扰，纷纷背井离乡。该词即在此背景下写就。
参考资料：完善
这是一首抒写爱国情怀的爱国词章。
1234年，蒙古与宋联合灭金。开始，蒙古先约宋攻金，金亡后，蒙古却趁宋收复西京洛阳时，进行袭击，宋军败还，自此揭开了蒙古军侵宋的战幕。两淮、荆襄一带，经常受到蒙古军的侵袭。丁酉岁，即1237年（南宋理宗嘉熙元年），蒙古兵自光州、信阳进至合肥。战争使人民流离失所，朝廷惊惶失措。面对这一危急形势，不禁感慨万端，写下了这首激奋人心的词篇。
词上片，写局势的危急。
起首三句，说北宋覆亡已百年有余，中原故土始终没有收复。“百年陆沉”，借用西晋王衍等人，清谈误国，使中原沦亡的事。《晋书·桓温传》：“温自
《沁园春·丁酉岁感事》是一首抒写爱国情怀的词作。该词是首感时感事之作，上片起句暗用典故，说明中原沦丧已久，至今未能收复；下片开门见山，分析当前宋朝的两难局势，并表明词人愿征战疆场报效朝廷的心愿。这首词运用典故，猛烈抨击了当权者的腐朽不堪、误国害民，抒发了词人热爱祖国，渴望能长缨立马、为国杀敌的热情。
面对宋朝统治者无力挽回大片土地沦于敌手的败局，词人既痛心又愤怒，他写词痛击当道误国，也表达了建功立业、为国杀敌的强烈愿望。
上片落笔便责问是谁使得中原国土沦于敌手？矛头直指统治者，满腔激愤，倾泻而出。连用两个典故，使感情渐次深沉。然后以“怅”领起，直贯以下七句，有滔滔不绝之势。北方有志之士，已寥若晨星；半壁江山，如西风中落日，已穷途末路；朝廷中的当道者，又都是只知空谈，或草率用兵。作者分析了南北战略形势，指出朝廷困境，推出“机会失之弹指间”的结果。至此由愤而转为哀，“伤心事”二句，令人伤心的事是南宋年年遭到强敌的进攻，长期屈辱苟安，到处都受到敌人的践踏。此处以自然
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自钞录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
陈人杰
李清照
文天祥
仲殊