译文
枝条疏朗扶疏,花朵艳丽缤纷,春日里少女们梳妆竞比奢华。
闲静庭院的曲折栏杆旁残雪已消,空山流水间倒映着绚烂落霞。
清冷幽梦随红袖女子的笛声飘远,游仙的香气仿佛泛自银河中的浮槎。
这花前身定是瑶台仙境的灵种,无需怀疑它的姿容绝非人间凡花。
注释
“春妆”句:为红梅花设喻。春妆,亦即红妆之意。
闲庭:幽静的庭院。
余雪:喻白梅。
落霞:喻红梅。
泛:飘浮,乘舟。
绛河:传说中仙界之水。
槎:木筏。
瑶台种,就是说它是“阆苑仙葩”。瑶台:仙境。
大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与
“心则通矣,人于手则窒,手则合矣,反于神则离。无所取于其前,无所识于其后。达之于不可迕,无度而有度。天机阖辟,而吾不知其故。”禹卿之论书如是,吾闻而善之。禹卿之言又曰:“书之艺自东晋王羲之,至今且千余载,其中可数者,或数十年一人,或数百年一人。自明董尚书其昌死,今无人焉。非无为书者也,勤于力者不能知,精于知者不能至也。”
禹卿作堂于所居之北,将为之名。一日,得尚书书“快雨堂”旧匾,喜甚,乃悬之堂内,而遗得丧,忘寒异,穷昼夜,为书自娱于其间。或誉之,或笑之,禹卿不屑也。今夫鸟鷇而食,成翼而飞,无所于劝,其天与之耶?虽然,俟其时而后化。今禹卿之于尚书,其书殆已至乎?其尚有俟乎?吾不知也。为之记,以待世有识者论定焉。